Ассоциация Философского Искусства

Мо-моему, в нашей жизни слишком много сублимации!!

Да, "Магическая Книга" действительно волшебна!

Если агрессия направлена на преодоление препятствий на пути к росту, она может привести к катарсису. И важен не столько катарсический исход произведения, сколько путь к такому исходу. Приведу любимую притчу:

Однажды Мудрая Свинья возвращалась домой после паломничества в один из храмов Индии и повстречала юношу, идущего в том же направлении. Они познакомились и завели беседу о путешествии, ведь всем известно, что даже короткий разговор сокращает путь.
Юноша стал рассказывать Свинье о чудодейственной силе стен храма, поклониться которому он ходил. Достаточно было кому-нибудь потереть ладонями камни стен, как все его желания тотчас исполнялись.
- А исполнились ли твои желания? - спросила Свинья. - И чего ты желал?
- Я желал здоровья, богатства и храбрости, так как именно этого мне всегда не хватало, - ответил юноша.
- Ну и как же ты их получил? - поинтересовалась Свинья.
- Дорога к храму была долгой и тяжелой, но ее тяготы закалили и укрепили мое тело. Я стал здоровее, - ответил юноша и продолжил свой рассказ. - Однажды, уже в Индии, мне посчастливилось найти большой кувшин с золотом, и я стал богатым. Когда же до храма оставалось всего три дня пути, на меня напали разбойники, но я превозмог свой страх и обратил их в бегство. Так я получил все, что пожелал.
- Как неразумно поступают люди, - сказала Мудрая Свинья.
- Им надо было сделать священной дорогу, а не храм.
- Что может быть священного в дороге? - удивился юноша.
- А что исполнило твои желания, храм или все-таки дорога? - спросила Свинья.

Еще. Мне близки воззрения Клариссы Эстес на проблему исхода произведения.

Тайнам, как и сказкам и сновидениям, свойственны те же энергетические модели и структуры, что и драме. Но тайны, вместо того чтобы следовать героической структуре, следуют структуре трагической. Героическая драма начинается с того, что героиня отправляется в путь. Иногда у нее еще не наступило психологическое пробуждение. Иногда она слишком добра и не чует опасности. Иногда она уже столкнулась с жестоким отношением и отчаянно бьется, как пойманное животное. Каким бы ни было начало, героиня в конце концов попадает в ту или иную критическую ситуацию, где ее ждут суровые испытания. Затем, благодаря собственной смекалке и тому, что есть люди, готовые за нее заступиться, она обретает свободу и в результате становится сильнее.
     В трагедии героиня становится жертвой захвата, насилия или сама попадает прямиком в ад и вследствие этого переживает потрясение. Ее криков никто не слышит, или же ее мольбы остаются без ответа. Она теряет надежду, теряет связь с драгоценностью своей жизни и сдается. Вместо того чтобы одержать триумф над превратностями судьбы и насладиться им или, призвав на помощь мудрость и терпение, сделать правильный выбор, она слабеет и гибнет. Тайна, которую хранит женщина, – это почти всегда героическая драма, без всяких на то оснований превращенная в безвыходную трагедию.
     Но есть и хорошая новость. Трагическую драму можно снова превратить в героическую, если открыть тайну, доверить ее кому-нибудь, написать другую концовку, исследовать свою роль в ней и свою способность ее вынести. Эти уроки чреваты в равной степени болью и мудростью. Если мы их переживаем, это триумф высокого и дикого духа.

ИМХО, польза от трагических произведений в том, чтобы человек смог сам понять, что пошло не так в истории и в его жизни. Таким образом он получает мощный импульс, волю к изменениям. Подобные импульсы зачастую блокируются именно позитивным финалом.
И еще. Упомянутый позитивный финал опасен еще потребительским отношением к хэппи-энду, свойственным обывательскому, обыденному сознанию. Здесь работает модель: "Ты мне правильные поступки, я тебе - счастье". Причем в произведение может быть вложено обещание не только обыденного счастья-удовлетворения, но и выхода в запредельное. А выход за предел не может уложиться в схему, заданную определенным произведением (это было бы слишком просто), он индивидуален для каждого. Произведение может очертить только какой-то этап в становлении личности. И если оно трагично, оно может быть более полезным, чем героическое. Ведь оно показывает вершины, еще не покоренные человеком, указывает на возможные ошибки. Гениальные произведения такого плана - сказки Андерсена. Они не слащавы, и даже самый позитивный финал у них показывает, что в жизни не может наступить полного расслабления, работа над собой должна быть беспрестанной. Так, в концовке "Диких лебедей" у любимого младшего брата Элизы вместо руки остается крыло. Так же у Оскара Уайльда в конце сказки "Мальчик-звезда" на место доброго правителя приходит тиран. Путь уходит в пропасть? Нет. Открывается новый виток дороги. Бдительность остается острой.

Некоторые работы Сальвадора Дали сублимативны. Но есть очень просветленные. Очень добрые работы Айвазовского. После просмотра - на душе светло.

подобный вопрос на рынке никто не ставит. важен успех а не средства его достижения. "раз пробился на вершину, значит достоин". победителей не судят. Достойны ли те кто пробился наверх в нашей политике своих постов? Думаю, ответ очевиден. И в мире искусства все тоже самое.

Кстати, фильм "Аватар" - вариант катарсиса, но не сублимации. Я пережила мощное облегчение после его просмотра. Знаю - многие тоже пережили что-то подобное!